родился Сазон Саймонович Суразаков (23.12.1925 - 20.03.1980 гг.) – первый алтайский доктор филологических наук, профессор, поэт, член Союза писателей

Сазон Саймович Суразаков родился в с. Сайдыс Майминского района. Будучи студентом Московского государственного педагогического института им. В.И. Ленина добровольно ушел на фронт (1942 г.). На подступах к Смоленску был тяжело ранен. После госпиталя продолжил учебу и окончил институт (1946 г.). С. С. Суразаков - талантливый ученик двух выдающихся тюркологов Н.А. Баскакова и Л.П. Потапова успешно защитил кандидатскую диссертацию (1950 г.). Трудовая деятельность началась в Горно-Алтайском учительском институте (1950 г.), а с открытием Горно-Алтайского НИИ истории, языка и литературы (ныне НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова) стал его первым директором.

Как у каждого первопроходца, круг деятельности С. С. Суразакова был широк и многогранен. Автор стихов, поэм, рассказов. Внес вклад в подготовку кадров нового поколения алтайских писателей, в создание писательской организации Горного Алтая. Весомы его заслуги в области образования, является автором учебников по алтайской литературе и фольклору для школ и ВУЗа, но подлинный подвиг его связан с наукой. В области литературоведения значительно расширил рамки исторического развития письменной литературы, впервые представил литературу XIX в., провел огромную работу по реабилитации репрессированных писателей, что существенно обогатило алтайскую литературу. С. С. Суразаков целеустремленно занимался сбором и изучением устного народного творчества этносов Алтая и ввел систематизацию архивного фонда института. Является основателем многотомного свода алтайского героического эпоса «Алтай баатырлар»; в настоящее время издано 16 томов (1958-2018 гг.). В алтайской фольклористике велика значимость его труда «Героическое сказание о богатыре Алтай-Буучае» (1961 г.). Для решения проблемы сохранности текстов в ходе их исполнения и отражения в реальном звучании С.С. Суразаков осуществил полные звукозаписи сказания от сказителей трех алтайских племен – А. Калкина (теленгит), Е. Таштамышевой (туба), Ч. Бутуева (алтай кижи). По существу, с этого издания начинается подлинно-научный подход к записи, текстологии, переводу и эдиции алтайского героического эпоса. В записи С. С. Суразаков от А. Калкина эпос «Маадай-Кара» вышел в академической двуязычной серии «Эпос народов СССР» (ныне – «Эпос народов Европы и Азии»). Здесь также в едином ключе представлены запись текста, разработка текстологических принципов, способность С. С. Суразакова сочетать лингвистическую адекватность с художественной полноценностью оригинала и перевода, статьи о сказителях, о репертуаре и вариантах эпического памятника – все это лучшим образом способствовало осмыслению и восприятию эпоса «Маадай-Кара» и причислению его к золотому фонду мировой классики. Теоретическое обобщение эпического наследия алтайцев им изложено в докторской диссертации «Этапы развития алтайского героического эпоса» (1973 г.). Признание в науке получила его монография «Алтайский героический эпос» (1985 г.), как работа «по исторической поэтике алтайского эпоса опередившая свое время проницательностью эволюционных соотношений, методическим мастерством и новизной аналитического подхода» (В. М. Гацак). Дальнейшее продвижение сибирской фольклористической науки невозможно без учета исключительно важных результатов собирательской и научно-исследовательской деятельности С. С. Суразакова, без теоретико-методических, новаторских подходов изучения фольклора как искусства устного народного творчества.